基(ji)(ji)本(ben)(ben)功(gong)(gong)好，是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)就(jiu)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)力(li)(li)強呢？答案是(shi)(shi)：一定。世(shi)界(jie)上很(hen)(hen)多(duo)好的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)功(gong)(gong)都很(hen)(hen)“扎實”。在中(zhong)國，純技(ji)術(shu)(shu)(shu)(shu)人(ren)才(cai)(cai)已經(jing)不(bu)多(duo)見，這也(ye)可以(yi)說是(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)一大通病。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)之(zhi)所以(yi)要(yao)(yao)(yao)搞(gao)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)教(jiao)育，又要(yao)(yao)(yao)推進基(ji)(ji)礎(chu)(chu)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)課程改(gai)變，主要(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)針對我(wo)(wo)們(men)(men)(men)人(ren)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)(ben)功(gong)(gong)普(pu)遍(bian)(bian)低下(xia)這一致命(ming)問題的(de)(de)(de)(de)。我(wo)(wo)們(men)(men)(men)不(bu)缺(que)想(xiang)(xiang)象力(li)(li)，而且可以(yi)說世(shi)界(jie)前列(lie)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)缺(que)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)扎實的(de)(de)(de)(de)繪畫基(ji)(ji)礎(chu)(chu)。所以(yi)，處理好基(ji)(ji)礎(chu)(chu)教(jiao)學與創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)性思(si)(si)維(wei)的(de)(de)(de)(de)培(pei)養兩者之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系就(jiu)顯(xian)得非常重(zhong)要(yao)(yao)(yao)。有必要(yao)(yao)(yao)更新我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)觀，但是(shi)(shi)打基(ji)(ji)礎(chu)(chu)也(ye)不(bu)只是(shi)(shi)死記(ji)硬背、機械重(zhong)復訓(xun)(xun)練(lian)，也(ye)可以(yi)是(shi)(shi)普(pu)遍(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)閱讀、欣賞、見識(shi)、交流、合(he)作(zuo)、討論、調查、綜合(he)、比較、懷疑、探(tan)究、想(xiang)(xiang)象、創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)、逆向思(si)(si)維(wei)、發散思(si)(si)維(wei)、打破常規(gui)等，在日常學習生(sheng)活中(zhong)逐漸培(pei)養創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)力(li)(li)。打素描(miao)基(ji)(ji)本(ben)(ben)功(gong)(gong)與訓(xun)(xun)練(lian)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)力(li)(li)應(ying)該是(shi)(shi)可以(yi)同步的(de)(de)(de)(de)，因為素描(miao)負載(zai)著全(quan)部(bu)有價值的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)信息，也(ye)包(bao)含(han)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)力(li)(li)，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質就(jiu)是(shi)(shi)“技(ji)法”，回顧(gu)一下(xia)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)史就(jiu)清楚(chu)∶只有具備扎實基(ji)(ji)礎(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)才(cai)(cai)能被記(ji)載(zai)。所以(yi)，要(yao)(yao)(yao)做個學藝(yi)上的(de)(de)(de)(de)勤奮人(ren)。淄博上尚畫室以(yi)學生(sheng)永遠滿意為標準的(de)(de)(de)(de)一貫方針。淄博十七中(zhong)專(zhuan)業(ye)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)招生(sheng)

這里(li)的(de)(de)“修(xiu)(xiu)改(gai)(gai)”類(lei)似于一(yi)(yi)(yi)般(ban)意義上的(de)(de)調整，所不同的(de)(de)是(shi)(shi)：調整大都基于常(chang)規的(de)(de)循序漸進(jin)，而(er)(er)“修(xiu)(xiu)改(gai)(gai)”則是(shi)(shi)基于主(zhu)動表現(xian)中的(de)(de)果敢(gan)、直干；因為敢(gan)畫、敢(gan)錯(cuo)，才有“修(xiu)(xiu)改(gai)(gai)”的(de)(de)必要；而(er)(er)每一(yi)(yi)(yi)次的(de)(de)“修(xiu)(xiu)改(gai)(gai)”都是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)次思索、進(jin)步的(de)(de)過程，有時大刀(dao)闊斧的(de)(de)“修(xiu)(xiu)改(gai)(gai)”竟是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)升華、或是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)起死(si)回生(sheng)。因此，不用怕(pa)臟、不用過分(fen)地(di)小(xiao)心(xin)(xin)謹慎(shen)，要敢(gan)做敢(gan)為；不用擔心(xin)(xin)留有改(gai)(gai)過的(de)(de)痕跡(ji)(ji)，這痕跡(ji)(ji)應該是(shi)(shi)前(qian)進(jin)的(de)(de)足跡(ji)(ji)。“修(xiu)(xiu)改(gai)(gai)”是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)腳踏實地(di)的(de)(de)學(xue)習(xi)態(tai)度，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)自信(xin)進(jin)取的(de)(de)學(xue)習(xi)探索。初學(xue)者常(chang)常(chang)一(yi)(yi)(yi)錯(cuo)就重(zhong)(zhong)來(lai)，總想立竿(gan)見(jian)影(ying)、急功近利、一(yi)(yi)(yi)鳴驚(jing)人，卻不知是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)浮躁(zao)的(de)(de)表現(xian)。一(yi)(yi)(yi)幅畫作，重(zhong)(zhong)要的(de)(de)是(shi)(shi)思想的(de)(de)呈現(xian)，評論家王進(jin)玉(yu)認(ren)為，作者的(de)(de)主(zhu)張、觀點、認(ren)識、情感等，才是(shi)(shi)中心(xin)(xin)要素。脫離(li)畫家思想的(de)(de)表達、畫面實際需(xu)要和具體表現(xian)對象，純粹(cui)為了(le)筆(bi)墨(mo)而(er)(er)筆(bi)墨(mo)，為了(le)技巧而(er)(er)技巧，這樣的(de)(de)作品(pin)無太多(duo)價值(zhi)可言(yan)。西(xi)七路(lu)素描頭像美術素質(zhi)教(jiao)育淄(zi)博上尚畫室(shi)依(yi)托(tuo)多(duo)年(nian)來(lai)完(wan)善(shan)的(de)(de)服務(wu)經驗(yan)。

所(suo)(suo)述(shu)(shu)支撐(cheng)桿(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上下兩(liang)端(duan)(duan)(duan)(duan)開設(she)有型(xing)(xing)(xing)槽(cao)(cao)，且(qie)型(xing)(xing)(xing)槽(cao)(cao)與型(xing)(xing)(xing)槽(cao)(cao)相(xiang)配(pei)(pei)(pei)合形(xing)成(cheng)工(gong)(gong)字型(xing)(xing)(xing)槽(cao)(cao)，且(qie)在(zai)(zai)工(gong)(gong)字型(xing)(xing)(xing)槽(cao)(cao)內插(cha)配(pei)(pei)(pei)有工(gong)(gong)字板(ban)，所(suo)(suo)述(shu)(shu)固(gu)定(ding)板(ban)ii的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后端(duan)(duan)(duan)(duan)面(mian)開設(she)有型(xing)(xing)(xing)槽(cao)(cao)，且(qie)型(xing)(xing)(xing)槽(cao)(cao)與型(xing)(xing)(xing)槽(cao)(cao)相(xiang)配(pei)(pei)(pei)合形(xing)成(cheng)工(gong)(gong)字型(xing)(xing)(xing)槽(cao)(cao)，且(qie)在(zai)(zai)此工(gong)(gong)字型(xing)(xing)(xing)槽(cao)(cao)內卡配(pei)(pei)(pei)有工(gong)(gong)字板(ban)。作(zuo)(zuo)為本(ben)實(shi)用新型(xing)(xing)(xing)再(zai)進(jin)(jin)一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)案：所(suo)(suo)述(shu)(shu)固(gu)定(ding)板(ban)ii的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前端(duan)(duan)(duan)(duan)面(mian)固(gu)定(ding)連(lian)(lian)接(jie)有支撐(cheng)桿(gan)，所(suo)(suo)述(shu)(shu)支撐(cheng)桿(gan)與固(gu)定(ding)板(ban)i的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前端(duan)(duan)(duan)(duan)面(mian)相(xiang)固(gu)定(ding)連(lian)(lian)接(jie)，且(qie)支撐(cheng)桿(gan)ii的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底端(duan)(duan)(duan)(duan)與前擋(dang)板(ban)相(xiang)固(gu)定(ding)連(lian)(lian)接(jie)。作(zuo)(zuo)為本(ben)實(shi)用新型(xing)(xing)(xing)再(zai)進(jin)(jin)一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)案：所(suo)(suo)述(shu)(shu)前擋(dang)板(ban)和后擋(dang)板(ban)下端(duan)(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)右兩(liang)端(duan)(duan)(duan)(duan)插(cha)配(pei)(pei)(pei)連(lian)(lian)接(jie)有輪子，且(qie)輪子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)數為四個(ge)。與現有技(ji)術相(xiang)比，本(ben)實(shi)用新型(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有益效果是(shi)：1、美術畫板(ban)通過插(cha)配(pei)(pei)(pei)進(jin)(jin)行(xing)連(lian)(lian)接(jie)，方(fang)(fang)便進(jin)(jin)行(xing)快(kuai)速(su)(su)(su)組裝；2、這(zhe)種畫板(ban)在(zai)(zai)不(bu)使用時可(ke)以(yi)(yi)快(kuai)速(su)(su)(su)拆卸成(cheng)零件，因(yin)(yin)此占(zhan)用空間(jian)較小(xiao)，方(fang)(fang)便進(jin)(jin)行(xing)運輸。風景(jing)構(gou)(gou)圖速(su)(su)(su)寫(xie)：風景(jing)寫(xie)生時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選景(jing)與構(gou)(gou)圖，在(zai)(zai)開始階段，往往會產生困難(nan)，因(yin)(yin)為選景(jing)與構(gou)(gou)圖，在(zai)(zai)風景(jing)寫(xie)生中(zhong)，是(shi)一(yi)個(ge)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課題(ti)。如果到自然中(zhong)去觀察、感(gan)受、選景(jing)，經(jing)常(chang)作(zuo)(zuo)取景(jing)構(gou)(gou)圖速(su)(su)(su)寫(xie)練習，是(shi)提高選景(jing)構(gou)(gou)圖能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有效途徑。常(chang)常(chang)會有這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)：到野外(wai)去找寫(xie)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色，東跑(pao)西(xi)轉，花了很(hen)多時間(jian)，跑(pao)了許多路程(cheng)，在(zai)(zai)繁(fan)復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然環境中(zhong)，仍可(ke)能找不(bu)到自己覺得可(ke)以(yi)(yi)作(zuo)(zuo)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色。從哪些方(fang)(fang)面(mian)下手能畫好場(chang)(chang)景(jing)速(su)(su)(su)寫(xie)？場(chang)(chang)景(jing)速(su)(su)(su)寫(xie)是(shi)各類速(su)(su)(su)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集成(cheng)。

宋代(dai)文同興(xing)"四君子(zi)"畫(hua)(hua)(hua)(hua)風，明代(dai)林良開“院(yuan)體(ti)”寫(xie)(xie)(xie)意(yi)(yi)之新格，明代(dai)沈周(zhou)善(shan)用濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)淺色(se)，陳白陽重寫(xie)(xie)(xie)實的(de)水墨(mo)(mo)(mo)淡(dan)彩(cai)，徐青(qing)藤更(geng)是(shi)奇肆狂(kuang)放(fang)求(qiu)生(sheng)韻。經(jing)過長期的(de)藝術實踐，寫(xie)(xie)(xie)意(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)代(dai)已進(jin)入全盛時期。經(jing)八大(da)、石濤、李鱓、吳(wu)昌碩等(deng)發(fa)揚光大(da)，如(ru)今寫(xie)(xie)(xie)意(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)已是(shi)影響(xiang)大(da)、流傳廣的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)。寫(xie)(xie)(xie)意(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)主張神似(si)。董(dong)其(qi)昌有(you)(you)論(lun)：“畫(hua)(hua)(hua)(hua)山水唯寫(xie)(xie)(xie)意(yi)(yi)水墨(mo)(mo)(mo)妙。何(he)也(ye)？形質畢肖，則無(wu)氣韻；彩(cai)色(se)異具，則無(wu)筆法(fa)。”明代(dai)徐渭題畫(hua)(hua)(hua)(hua)詩也(ye)談(tan)道：“不求(qiu)形似(si)求(qiu)生(sheng)韻，根據(ju)皆(jie)吾五指裁(cai)。”寫(xie)(xie)(xie)意(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)注重用墨(mo)(mo)(mo)。如(ru)徐渭畫(hua)(hua)(hua)(hua)墨(mo)(mo)(mo)牡丹(dan)，一(yi)反勾染(ran)烘(hong)托(tuo)的(de)表(biao)現手法(fa)，以撥墨(mo)(mo)(mo)法(fa)寫(xie)(xie)(xie)之。元代(dai)吳(wu)鎮論(lun)畫(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)云：“墨(mo)(mo)(mo)戲之作，蓋(gai)士大(da)夫詞(ci)翰之余，適(shi)一(yi)時之興(xing)趣，與夫評畫(hua)(hua)(hua)(hua)者流，大(da)有(you)(you)寥廓。嘗(chang)觀陳簡齋(zhai)墨(mo)(mo)(mo)梅(mei)詩云：‘意(yi)(yi)足不求(qiu)顏(yan)色(se)似(si)，前身相馬(ma)九方皋(gao)。’此(ci)真知畫(hua)(hua)(hua)(hua)者也(ye)。天道酬勤，德藝雙馨(xin)——淄博上尚培訓學校(xiao)有(you)(you)限公(gong)司。

不少(shao)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)制品也成(cheng)為(wei)后人(ren)研究古(gu)(gu)代文明發(fa)展史(shi)的(de)(de)(de)(de)珍貴(gui)文物資料。其次，由于(yu)歷(li)史(shi)和地理原因，古(gu)(gu)代兩(liang)河流域(yu)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)在(zai)某些(xie)方面(mian)形(xing)(xing)成(cheng)了與古(gu)(gu)埃(ai)及(ji)(ji)相近(jin)(jin)(jin)似的(de)(de)(de)(de)風格。近(jin)(jin)(jin)似點體現(xian)(xian)(xian)在(zai)如下幾方面(mian)：首先(xian)，工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)風格基(ji)本(ben)保持著原始的(de)(de)(de)(de)傳統；其次，在(zai)各類工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)創作的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式法(fa)(fa)則(ze)與技法(fa)(fa)上(shang)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)都比較(jiao)程式化(hua)；再次，類似古(gu)(gu)埃(ai)及(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)“正(zheng)身側(ce)面(mian)律(lv)”或“側(ce)面(mian)正(zheng)神律(lv)”的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)形(xing)(xing)式在(zai)各種工(gong)(gong)藝(yi)(yi)制品的(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)中較(jiao)為(wei)普(pu)遍應用(yong)。第三，兩(liang)河流域(yu)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)作品更多(duo)地注重人(ren)們現(xian)(xian)(xian)世生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)。這不反(fan)映在(zai)各類工(gong)(gong)藝(yi)(yi)制品的(de)(de)(de)(de)功(gong)用(yong)和造(zao)型上(shang)，也在(zai)大量裝飾(shi)紋樣(yang)內容中得以體現(xian)(xian)(xian)。比如現(xian)(xian)(xian)實中的(de)(de)(de)(de)爭戰、狩獵、勞(lao)作等情節(jie)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)。表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)現(xian)(xian)(xian)實生(sheng)活(huo)這一(yi)點跟古(gu)(gu)代埃(ai)及(ji)(ji)有區別。而(er)古(gu)(gu)代埃(ai)及(ji)(ji)人(ren)更加注重來世。另外一(yi)個特(te)征，兩(liang)河流域(yu)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美(mei)術(shu)(shu)作品受到多(duo)神宗教的(de)(de)(de)(de)影響，表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)形(xing)(xing)式豐富(fu)多(duo)樣(yang)，而(er)且帶(dai)有很強的(de)(de)(de)(de)世俗性。上(shang)尚(shang)寄(ji)語：自(zi)己選擇的(de)(de)(de)(de)路、跪著也要把它(ta)走(zou)完(wan)。學(xue)(xue)習(xi)要加，驕傲要減，機(ji)會要乘，懶惰要除。一(yi)個人(ren)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)前提是(shi)(shi)(shi)他有能(neng)力(li)改變自(zi)己。學(xue)(xue)歷(li)是(shi)(shi)(shi)銅(tong)牌(pai)，能(neng)力(li)是(shi)(shi)(shi)銀牌(pai)，努力(li)是(shi)(shi)(shi)，思維是(shi)(shi)(shi)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)不是(shi)(shi)(shi)贏(ying)在(zai)起點，而(er)是(shi)(shi)(shi)贏(ying)在(zai)轉折(zhe)點人(ren)的(de)(de)(de)(de)比較(jiao)高境界：把自(zi)己當別人(ren)，把別人(ren)當自(zi)己。人(ren)生(sheng)沒有如果，只(zhi)有后果和結果。過去的(de)(de)(de)(de)不會再回來，即使回來也不再完(wan)美(mei)。藝(yi)(yi)術(shu)(shu)之(zhi)路，上(shang)尚(shang)伴你一(yi)路同行。凱瑞園附近(jin)(jin)(jin)專業美(mei)術(shu)(shu)哪家好

淄博上(shang)尚畫室-天地以生氣成之，畫以筆墨取之。淄博十七中專業美術招(zhao)生

美(mei)(mei)(mei)術(shu)教育的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)術(shu)專業考(kao)試(shi)，基本上是(shi)(shi)對(dui)美(mei)(mei)(mei)術(shu)技術(shu)層面的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)核(he)，很少(shao)涉及(ji)涉及(ji)藝(yi)(yi)術(shu)素(su)質的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)核(he)，這(zhe)樣(yang)會誤導有(you)天賦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)生(sheng)忽視(shi)(shi)藝(yi)(yi)術(shu)素(su)養的(de)(de)(de)(de)(de)訓練。怎樣(yang)提高(gao)美(mei)(mei)(mei)術(shu)考(kao)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)素(su)養各(ge)(ge)種(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)都是(shi)(shi)相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)(de)。無論美(mei)(mei)(mei)術(shu)、舞(wu)蹈(dao)、戲劇、音樂、影視(shi)(shi)都是(shi)(shi)藝(yi)(yi)術(shu)范圍(wei)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)。藝(yi)(yi)術(shu)素(su)質的(de)(de)(de)(de)(de)培養是(shi)(shi)循(xun)序漸進的(de)(de)(de)(de)(de)過程，是(shi)(shi)要通過反復訓練來提高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)。簡單來說，長期反復地接觸(chu)各(ge)(ge)種(zhong)藝(yi)(yi)術(shu)作品都是(shi)(shi)事半功倍的(de)(de)(de)(de)(de)好辦法(fa)。另(ling)外，文化(hua)水平與藝(yi)(yi)術(shu)鑒(jian)賞能(neng)力(li)是(shi)(shi)有(you)很大關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)，所以對(dui)于藝(yi)(yi)術(shu)類考(kao)生(sheng)來說，文化(hua)課的(de)(de)(de)(de)(de)基礎是(shi)(shi)否(fou)打得牢，是(shi)(shi)今后藝(yi)(yi)術(shu)方面進修(xiu)是(shi)(shi)否(fou)成功的(de)(de)(de)(de)(de)很重要的(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)。美(mei)(mei)(mei)術(shu)生(sheng)美(mei)(mei)(mei)術(shu)高(gao)考(kao)：美(mei)(mei)(mei)術(shu)高(gao)考(kao)是(shi)(shi)我國高(gao)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)考(kao)試(shi)方式(shi)，一般由各(ge)(ge)省自主進行，考(kao)生(sheng)需完(wan)成當年(nian)高(gao)考(kao)報名(ming)(ming)和專業考(kao)試(shi)報名(ming)(ming)手續，具體考(kao)試(shi)時(shi)間由各(ge)(ge)地自行決定，一般在統一高(gao)考(kao)時(shi)間前的(de)(de)(de)(de)(de)半年(nian)內(nei)進行。任何人只要能(neng)參加(jia)普通高(gao)考(kao)，就能(neng)參加(jia)美(mei)(mei)(mei)術(shu)高(gao)考(kao)。淄博十(shi)七中(zhong)專業美(mei)(mei)(mei)術(shu)招生(sheng)

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